《范国甫诗词集》

作者简介：

范国甫，1947年7月生，河南临颍人，先后在中共临颍县委宣传部、河南省文联、河南省文化厅工作，1992年下海经商。现任郑州市仙客来坊生态农业有限公司名誉董事长，2009年被评为新中国60周年百名功勋人物。
系中华诗词学会会员，河南诗词学会顾问，郑州诗词学会副会长，河南省作家协会会员，河南省青少年作家协会名誉主席，黄河诗词文化园主任，黄河诗词社社长。曾在《诗刊》《中华诗词》《半月谈》《奔流》《郑州日报》等40余家报刊杂志发表诗词500余首。2011年由作家出版社出版《范国甫诗词集》，2017年由河南人民出版社出版长篇叙事诗《客家谣》。

《范国甫诗词集》序

任崇岳

国甫下海弄潮，斐然有成；又折节读书，洵洵然有儒者之风。饭后茶余，雅好占哔，所作诗词，粲然可观。或关注时事，或描绘山水，皆直抒胸臆，天籁自成，所谓“清水出芙蓉，天然去雕饰”是也。国甫将所作诗词裒为一集，浼四德捉刀润色，付诸梨枣，并倩予作序。忝为同乡，义不容辞，率尔操觚，不计工拙。

中国是诗的国度。诗歌在中国已有三千年的历史。春秋以前，诗句较短，多为四言，例如《诗经》，录诗三百余首，例外者屈指可数。战国楚辞、汉代乐府，格调稍变，四言诗日渐减少。至南朝齐梁以后，更是作者寥寥。与之相应的是，汉魏以后，五言乐府、杂言歌行逐渐兴起，可以入乐，富于变化，渐成主流。魏晋以后，历六朝至隋唐，五言诗、七言诗大为发展，成为诗歌中的主要形式。无论五言、七言，都有古诗、绝句、律诗三种形式。绝句、律诗都有一定规格，音韵有一定规律，故称格律诗。相对于古体诗而言，格律诗又称为近体诗。唐朝后期开始，中经五代，以迄两宋，诗歌家族中又出现了格式独特，韵律有定，句式有长短，字数有多少，段落分单双，而错落有致、音韵和谐的长短句，亦即后人所统称的词。有元一代，与杂剧堪称姊妹花的散曲兴起并大行其道。自此，诗、词、曲,诗歌的三种主要形式在中国文化舞台上共生共存，争奇斗妍，交相辉映。明清以来，虽然小说兴起并广受欢迎，但诗歌并未因此退出历史舞台。尤其是诗词，佳作层出不穷，名篇不断涌现，依然欣欣向荣。

国甫所作诗词甚多，从中精选出不足二百首结集出版。既有五言七言，也有杂言；既有诗，也有词；既有古诗，也有近体，还有一些自由诗。形式多种多样，不拘一格。从形式上看，可以说国甫从乐府歌行、古体诗、近体诗乃至近代自由诗中，都汲取了不少营养。在继承前人所创形式与技巧的基础上，结合自己的所见所闻、亲身经历，给古老的诗词注入了清新的内容，极富时代气息。

格律诗（包括词曲）限制颇多，故写作不易。国甫诗词，格律诗居多，难能可贵。且不少篇目意境高妙。例如《如梦令·除夕有感》,中国传统的三大节日各有内涵，人生百年难免有喜怒哀乐，而作者将它们轻轻揽于笔端，又轻轻宕开一笔，将悲愁抛诸脑后，单单留下欢喜。何其豁达！何其洒脱！，又如《忆秦娥·芒种》，立意和文字，可与“遍身罗绮者，不是养蚕人”两句古诗相媲美。《西江月·雨》写作者下乡抗旱，盼雨心切时天降喜雨的情景，意境甚好！《长相思·雪》，读来有花间词派及李后主情诗意味，令人击节叫好。

格律诗中，律诗尤其难写，因为颔颈两联，不仅要求平仄对粘，而且词性文义必须对仗工整。国甫有几首律诗颇值一读。例如《七律·茶道》，从饮茶说到修身，人情哲理，尽在其中。颔颈两联尤妙。“烦恼皆因贪欲起，欢乐自向淡泊寻”，“君子有道无闲气，小人无德有异心”，粗看明白如话，细读却回味无穷。对仗妥贴，文字流畅。《七律·缘分》的颔颈两联“诗词书画叹佶煜，史志文赋赞马班”，“话落夕阳携手饭，语过子夜抵足眠”，对仗工稳，精炼含蓄，意蕴丰富。《七律·贺刁文八十寿辰》，也写得自然流畅，大气磅礴。

集中所收诗词，大体可以分为纪游、感事、拜节、情诗四大类。纪游诗数量多，可读性强，值得推荐者不少。例如《七绝·游桃花源》，秋色惹人，游人悠闲，更兼携友同来，喜悦之情溢于言表。《长相思·西湖有感》，有景有情，情景交融，有白居易咏江南诗意味！《七绝·醉雨游东湖》，读来很有些鲁迅怜子诗韵味。《七绝·天堂游》悠闲自得之状可掬！《七绝·游寒山寺》，亲切流畅，与张继《枫桥夜泊》诗可以对读。再如《七律·觅轻松》，读到“龙虎帐下三千将，骐骥鞍上百万兵”时，“沙场秋点兵”的壮阔场面如在目前，仿佛人喊马嘶，旌旗猎猎，战鼓可闻。《清平乐·漓江游》，景美情壮！远足旅游，理当如是！《七绝·龙源山庄》，诗中所写，直如人间仙境！

此书所谓情诗之情，非专指夫妻情、男女情，还包含着亲情、乡情、友情。这些情诗，情真意切，感人至深。例如《七律·自省》，对贤妻的挚爱、感激、愧疚之情，交织一处，触手可感。《七绝·咏梅》，是对一位不幸友人的赞赏和安慰，可与陆游咏梅诗媲美！《七绝·咏竹》，联想自己出身寒微，年届花甲事业有成，而今天的成就，包含着不少友人的提携关照。情真意浓，发自肺腑。《七律·乙酉中秋同乡会》乡情之浓，谁能化开？

拜节短信，一般习惯上就是几句问候之词。偶有以诗词拜节者，亦多为应景之作，草率成之。然而，国甫的拜节短信，却大有可观。正因如此，才有与之唱酬者甚众的现象。例如《健康是福》，通俗平淡，亲切随和，却道出了人生真谛。甲申除夕，拜年短信是一首卜算子《谢友人》。猴遁鸡临之际，回顾经商往事，对那些给过自己种种关照的朋友，自然十分感激，以这首小词表达谢意，十分妥贴。

书中收入自由诗为数不多，但大多流畅自然，耐人寻味。例如,《澄乾坤》、《诫情人》、《东方明珠的闲言碎语》等，都颇值一读。

凡此种种，不胜枚举。“春江水暖鸭先知”。诗词文章，各有所爱，众口难调。端的如何，尚须读者自探究竟。

当然，国甫诗词也并非字字珠玑，篇篇美玉。清初《全唐诗》收入唐诗近五万首，而流传广者则仅仅几百首。《唐诗三百首》可为代表。《唐诗鉴赏辞典》卷帙浩繁，也不过收录唐诗一千余首，只占全唐诗的百分之二！遑论那些大量散佚诗作？两宋词作，名篇甚多，腾于众口者，也不过几百首而已。《宋词三百首》可为代表。《宋词鉴赏辞典》可谓煌煌巨著，收入宋词亦仅一千余首。国甫诗词近二百首，能有三二十首受到读者喜爱，此书问世也就值得了。南宋著名诗词大家陆游，自云“六十年间万首诗”。然而真正流传众口者能有多少？国甫诗词能有三五首流传下来，大概作者也会心满意足的。

格律诗（包括词）对句数、字数、平仄、韵律都有严格规定，故写作不易。况且，每一种形式又有多种变式。例如五绝、五律、七绝、七律的平仄定格各有四种定式。不以常格而加以变换者为之“拗体”。敢于为拗体者多为名家，例如李白、杜甫、韩愈等等，故拗体之作亦为人们认同。词牌定式更多，也有种种变式。要完全遵循其格律定式，非但不易，亦无必要。所以更多人主张，诗词当以意为先，平仄次之；不能为求平仄、对粘而有碍于表情达意。有鉴于此，对国甫诗词中的平仄、对粘、拗体自救等问题不必深究。其早期有些篇目稍显稚嫩，亦在情理之中。中年以后视野开阔，文笔老练，不仅诗作日臻成熟，诗序也写得珠圆玉润，读来铿锵悦耳。诗与序相辅相成，珠联璧合。但个别篇目有些晦涩朦胧，还望作者斟酌推敲，或者添加序注，说明背景，介绍人物，以便阅读。

收到国甫诗稿，连夜拜读，欣喜之余，成七律一首，权以为序：

挑灯夜读国甫诗，清新流丽可点圈。

常思往事仍忧国，久对渔樵不羡仙。

笔底襟怀从肺腑，眼中宦海若云烟。

真情一片凝书稿，乡音乡韵倍欣然。

                                                                                                                     任崇岳 辛卯年孟春于郑州

（任崇岳，河南省社会科学院研究员、历史学家。）

《范国甫诗词集》前言

范国甫

本人从事文化工作数十年，参与文化活动，交结文化界人士，自是职责所在。后来商海弄潮，奔走于全国各地。晤商界精英、业界名流、党政官员，皆属工作之需。游名山大川，览名胜古迹，访佛门高僧，会世间高人，成了生活的重要内容。每有感触、感慨、感悟，往往一吐为快。或低吟浅唱，或仰天长啸，然后诉诸笔端以寄情怀。年深日久，不觉中新旧之作已满箧（qie）囊。虽非字字珠玑，却也敝帚自珍；偶尔翻阅，感觉多有可观之处，时有点睛之笔。不忍锁诸箧中，或束之高阁，或置于密室，使虫啮（nie）鼠噬（shi），化为灰丝。遂择其善者，钩沉爬梳，勒为一卷，付诸枣梨，公诸同好。意在以诗会友，寻觅知音；更欲借此以就正于方家。

先秦诸子散文，两汉大赋乐府，唐诗、宋词、元曲、明清小说，如春兰秋菊，各为一时之秀；似夏荷冬梅，各领一时风骚。有人说以上文学形式时过境迁，尽成绝响。此说不无道理，却有言过其实之嫌。秦汉以降，优秀散文仍不时问世；魏晋以来，大赋乐府也时有佳作；唐宋以后，诗词名篇依然灿若群星；民国至今，散文小说亦有类似情形。前人创造的文学成果，后人可以代代享用；其文学形式，后人亦可继承利用。唐诗乃诗史之峰，宋词乃词史之巅，后人很难企及，更难超越，但决不能望而却步，知难而退。我认为，时代在变迁，社会在发展，任何文学形式（包括诗词）都不可能永远占据文坛主流，但也不会永远淡出人们的视野。当今文坛，诗词式微。诗人翻译家屠岸先生尚且不敢以诗人自居，何况我等无名之辈？本人诗词，自然不敢比附唐宋名家，即与明清诸家相比，也常常自惭形秽，深知难以望其项背。但是，在新的文学形式不断出现，网络阅读渐成主流，文化快餐大行其道，不少人心浮气躁急功近利之当下，读书人如果有机会静下心来，读一点或写一点格调古雅的诗词，也未尝不是一种修身养性、陶冶情操、休闲消遣之享受。有鉴于此，才不避浅陋，将拙作奉献给读者朋友。

诗贵含蓄尤贵精，词亦然。区区数十字，不可能把写作背景交代清楚。如果不加序言就会增加读者的阅读难度。所以，古人诗词多有加序之传统。尽管有人对南宋词人姜夔词必有序的做法提出过批评，但大多数人对诗词加序还是赞成的。昔陶渊明《桃花源诗》脍炙人口，但诗之小序《桃花源记》，更是不胫而走，世人争相传诵。一篇小序传诵千古，成为诗史上的经典之作。《桃花源诗》也因序文而更加为人所知。郑板桥有一幅山石新竹图，只寥寥数笔，但画家自为题跋曰：“石虽不言，爱此新竹；竹不能言，爱此山麓。老夫满袖春风，将尔打成一局。”区区二十余字落纸，顿使整幅画面生动起来。使人一望之下，便觉春风拂面，春意盎然，石瘦竹嫩，风光无限。诗画有别，其理则一。由此可见，诗前小序应有则有。当然要尽量做到言简意赅，要言不烦。

诗言志。但往往需要托物。“物”中之人、之事、之地，作者自然明白，而读者未必了然。因此，就需要加注说明。孔子编著的《春秋》是中国第一部编年体史书，秉笔直书，微言大义，成为后来史家之楷模。但由于文字过于简略，有似树木之主干挺拔，枝叶稀疏。读来只知其然，不知其所以然。后之学者有见及此，纷纷为之作注，当时曰传。著名者有《春秋谷梁传》、《春秋公羊传》、《春秋左氏传》，称为“春秋三传”。其中《左传》尤为著名，不仅叙事详备，而且有因有果有过程，甚至还有人物的语言、神态、心理等细节，知识性、可读性大为增加。三传一出，《春秋》读者大增，流传更广。司马光主编的《资治通鉴》自是史坛名著。但成书之初，读者往往有阅读障碍，尤其是那些专用名词，仅读正文不甚了然。后来胡三省为之作注，才使《资治通鉴》更受读者欢迎。近代以来，诗文加注更成为通例。故此，本书对部分人名、地名等专用名词也加了小注。

余之交往，既有党政官员、商界精英、业界名流，也有文人雅士、学者专家、僧俗高人。其中不少人与我有诗词唱和，不仅数量可观，且颇有意趣盎然，琅琅上口之作。北宋章质夫当时就非闻人，但苏东坡一首《水龙吟》次韵章质夫杨花词，遂使章氏其人广为后世所知。诗词唱和是人们交流感情、增进友谊的高雅之举，和诗是友谊的文字见证。故此，翻检箧中和诗，择其上佳者若干，收入集中，与原诗相映成趣，也为此书增光添彩。

咏叹风景名胜，能给读者以美的享受。附上图片，尤其是彩照，更能使人有如临其境之感，无疑会增加诗词的感染力。为此，集中插入了多幅图片。

我在书法界朋友很多，曾择部分作品请其挥毫而悬诸厅堂。这些书法作品，作为插页收入书中不少。诗书一体，相得益彰，此亦古训也。

收入本书的诗词近二百首，以格律诗为主，也有少量自由诗。以时间为序排列先后，以便读者翻检。记时兼采阴阳二历。建党节、国庆节、元旦节等，采用公历记之。一些有特殊纪念意义的事件，亦用公历记之，且系以月日。如《食为天》《奉国人》《一席论》等。端午节、中秋节、春节等传统节日，则用干支纪年。纪游诗、感事诗，无须详记日月，而时令不可或缺，故采用干支纪年，并于春夏秋冬前加孟仲暮季或初早晚末记之。

东晋永和九年暮春之初，当时南方的文人雅士咸集于会稽山阴之兰亭，修禊饮酒，赋诗作文。裒为一集。他们所吟何诗？所述何文？鲜有人知。但书圣王羲之一篇三百多字的兰亭集序，却使这次文人聚会成为千古佳话，广为人知。千年之下，作为天下第一行书，兰亭序更是脍炙人口，妇孺皆知。初唐诗人王勃写的滕王阁序，与王羲之的兰亭序有异曲同工之妙，成为古代诗文序言之双璧。由此可见，序之于书，何其重要！有鉴于此，本书特请河南省社会科学院研究员任崇岳先生作序。任先生不仅在史学研究领域成就卓著，而且在文学领域也成就斐然。老先生作序，亦令此书增色不少。河南省社会科学院原纪委书记杨海中先生对古典诗词颇有研究，造诣亦深，且有专著传世。本书请他审读润色，提出不少宝贵的修改意见。李韧先生系余之乡党文友，四十年交往不断，彼此了解甚深，故请他对诗序、小注有者润色，无者补缺。李韧先生不避寒暑，勉为其力而尽朋友之谊。本书书法摄影作品除署名摄影者外，均出自郑州日报摄影记者李利强之手。学生孙彦涛、李向午跑前跑后，做了不少实际工作。值此新书出版之际，特对任崇岳先生、杨海中先生、李韧先生、学生孙彦涛、李向午、郑州日报记者李利强一并致以深深的谢意。

本书汇诗词、书法、摄影等艺术形式于一体，旨在使其既有一定的可读性、观赏性，更具较高的收藏价值。虽欲竭力打造精品，但囿于学识，能否如愿，还有待于读者评判。诚恳期待读者朋友提出批评或建议，以俟再版时更臻完善。

七律·贺《范国甫诗词集》出版

李韧

种田弄水河之洲，

下海冲浪立潮头。

仁心常存兼济志，

柔情总牵百姓愁。

喜闻诗林添新枝，

乐见文坛增风流。

烈士暮年雄心在，

儒商花甲层层楼。