鲁恭与鲁恭祠

近来翻翻被古人称为“片言只字，妙绝古今”的《水经注》，真是爱不释手。其中，作者在“卷22”记载淮河支流的渠水时，有段文字让人难忘，不妨直译节录下来：

乱流东经中牟宰鲁恭祠南。东汉和帝时，鲁恭任中牟令，他勤于政事，专以德化进行教育，不用和少用刑罚，官吏与百姓都敬仰他，甚至连蝗虫都不飞入县境。河南尹袁安怀疑所闻不实，派所属官吏叫肥亲的去察访，鲁恭与肥亲两人走过田间小路，坐在一棵桑树下，正好有一只野鸡落在树旁，这时有一个小孩也在。肥亲便问小孩：“你为什么不去捉这只野鸡呢？”小孩说：“它将要生养小鸡呢！”肥亲站起来说：“蝗虫不入县境，是一异;教化及到鸟兽，是二异；儿童怀有仁心，是三异。我久留只会打扰贤者，我将快速返回，把情况报告袁安。”这一年，县衙院里又长出一茎三四穗的禾苗，视为吉祥。袁安赞赏鲁恭的政绩，上奏朝廷，鲁恭被征聘为博士侍中。皇上车驾出巡，鲁恭常常陪同，皇上问及民间事项，他都直言回答，所以至今得到民众的敬爱，自古以来立祠祭祀，没有间断过。

这段文字记述了三个好官和一个祠堂，好官一个自然是中牟令鲁恭，治县有方；一个是“特使”肥亲，不吃请不收红包不去县衙，径直到田间地头考察，与一个孩子聊聊天，就总结出鲁恭的三条政绩，可谓才思敏捷;还有一个就是河南尹袁安，能发现人才，不埋没人才，助推了鲁恭的“成长进步”。祠堂就是鲁恭庙。再进一步看看《后汉书》“袁安传”、“鲁恭传”以及从中牟县网站点击搜索，印证了郦道元说得没错。

袁安派肥亲考察的由头是，鲁恭被授予中牟县令后，一直把道德教化作为主政，不施用刑罚。许伯等人为田产打官司，多位太守和县令都不能决断，鲁恭为他们分析是非曲直，许伯等人都回家自我检讨，停止耕种相互谦让。亭长放纵他人借牛却不肯归还，牛主人告到鲁恭那里。鲁恭召来亭长，再三责令他归还他人之牛，借牛人还是不肯听从。鲁恭叹息说：“这是教化不能施行啊”，遂解开印绶欲辞官离去，属吏们哭着挽留他，亭长见状惭愧无比，归还了人家的牛，到刑狱处接受处罚，鲁恭宽恕了他不再追究。汉章帝建初七年即公元82年，郡县蝗虫肆虐危害庄稼，犬牙交错环绕县界，就是不进入中牟县。对此，袁安不大相信，派肥亲考察的结果就如前所述。袁安更是当朝重臣，汉明帝永平十三年，“征为河南尹，”“政号严明”，“在职十年，京师肃然，名重朝廷”，后升为司徒,其子孙“累世隆盛”，多官至三公，其中袁绍就是其玄孙。

鲁恭祠，位于中牟县城西北七八公里处的刘集乡鲁庙村。鲁恭庙所在的中牟县隶属郑州市。县城历史悠久，古迹众多。鲁恭庙在众多古迹中，独放异彩。北宋年间，鲁恭庙称“鲁太师祠”。明、清朝均有重修。清末民初，鲁恭庙遭受战火毁坏，今仅存晚清年间重新修建的祠堂，门头上嵌着“鲁太师祠”横额。长久以来，祠堂香火缭绕，人们祭祀不断。如今，新开通的郑州至开封的城际快速路，第四站就是“鲁恭庙”站。鲁庙村的父老乡亲借助便利的交通区位优势，正大步走向快速致富之路。“中牟令”的后继者们，将无愧于先贤鲁恭。

写到这里突发奇想，鲁恭为民做了好事，虽时隔近两千年，人民没有忘记他，还在祭奠他。现今的“中牟令”们，能不能搞点必要的形式，别搞成“形式主义”就成，比如每逢新县长到任就职，先去鲁恭庙走走看看，熟悉熟悉他的事迹，思量思量自己为官一任，如何为全县民众谋利谋福，再结合其他的廉政勤政教育，使干部们真正懂得，当官就要为民众多做事，谁为人民做了好事，人民都不会忘记他。