野 读

小时候我有“野读”的习惯。特别是夏日。

所谓野读，就是到野外读书。如果再广义一点的话，只要是室外读书都可称野读。

夏日的田野，清风徐徐，蝈蝈和蝉在忘情地竞争谁是大地的歌王，扯着嗓子叫，高一声低一声，此起彼伏。我一大早来到田里，把一块谷子锄了一遍，毛巾全湿了，浑身发粘。看看天空，天蓝云白，早晨还是一脸笑意的太阳不知道啥时候已把脸绷起来了。田野上空很静，没有一只鸟雀的影子。于是，我收起锄头，来到树下，摘下草帽，往屁股底下一垫，掏出书来。读呀读呀，等到读困了，就枕住锄把酣睡一场——这就是我年轻时野读的画面。

野读的书，一般情况下都是闲书。所谓闲书，不外四大名著、唐诗宋词、中外现代小说散文。当时读书没有目的，就是爱好，就是从书中找乐趣，但慢慢地就有了功利性。特别到了高三期间，一门心思要考上大学，就把功课学业放在了首位，疏远了那些闲书。但自己毕竟是温饱都没有解决的农家子弟，到了暑假里，依然得边干农活边读书——被逼无奈的野读。

由于野读，在小学四年级之前，我的古文已经达到了一定水平；也由于野读，我得以圆大学梦。

从古到今，爱野读的人很多。隋朝时候有个李密，他留下了牛角挂书的成语。据说，少年时代的李密，就是一边读书，一边放牛。

唐朝杰出的政治家、军事家刘仁轨更是一个以野读成名、靠野读改变命运的典型。隋炀帝大业年间，天下大乱，烽烟四起。出身贫家、年仅十几岁的刘仁轨沦为难民，四处流浪。尽管如此，刘仁轨却“恭谨好学”。他无论走到哪里，一坐下来，就拿着树枝在空地上写字，成了“树枝博士”。唐高祖武德初年（618），刘仁轨进入河南道安抚大使（相当于现在的河南省省长）、管国公任瑰的家里打工。有一天，任瑰给朝廷写奏章时因别的事情中断，再回来时却发现奏章被改动了几个地方，生色了许多，十分惊奇。一问，才知道是刘仁轨改的。嗬，原来人才就在身边！任瑰立即拿出一份赤牒，任命刘仁轨做了息州（今河南省息县）参军。从此刘仁轨一发而不可收，出将入相，成为国之栋梁。

当代著名作家孙犁把野读称作“野味读书”。他回忆说，我对野味的读书印象特深，觉得乐趣也最大。山林高卧，一卷在手，只要惠风和畅，没有雷阵雨，那滋味倒是不错的。解放战争时期，孙犁在河北省河间县工作，大街的尽头有一片小树林。每逢集日，卖旧纸的小贩，把推着的独轮车停靠在一棵大柳树下。有一次，孙犁从他那里廉价买到两本《孽海花》，随即就坐在树下读起来，到了老年还回味无穷。

还有一种野读是夜间野读。囊萤映雪恐怕是最著名的夜间野读的典故了。

晋代孙康没钱买灯油，晚上不能看书。他觉得时间白白跑掉非常可惜。一天半夜，孙康从睡梦中醒来，发现窗缝里透进一丝光亮。原来，那是雪光，可以利用它来看书。于是他立即来到屋外。对着雪光看起书来。

晋代的车胤和孙康一样，小时候虽然好学不倦，但家境贫困。为此，他只能利用白天时间背诵诗文。 夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点吸引了他。于是，他找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。

一位诗人说，“如果有天堂，天堂应该是图书馆的模样。”清朝薛福成的《天堂地狱说》也称：“夫诗书之味，山水之娱，妙景良辰，赏心乐事，皆天堂也。”我以为，天堂应该是野读的模样。野读把薛福成所说的这四种情况完全交织在了一起，可谓超级天堂。