郑州：民办博物馆 家珍逐个数

提到博物馆，郑州观众会想到河南博物院的莲鹤方壶，郑州博物馆的兽面纹方鼎、青瓷釉尊，精美的藏品让人在大开眼界的同时，还增进了对中华历史文化的了解。目前郑州市十余家民办博物馆开办得有声有色，其中有哪些值得一看的藏品？连日来，记者走访了郑州民办博物馆，带大家一起欣赏各馆的“镇馆之宝”。

郑州大象陶瓷博物馆：唐代白釉梅瓶

梅瓶是一种长腹、圆底、丰肩、短颈、小口的瓶式，造型秀丽，宋代时被称为“颈瓶”，做盛酒用器，明代以后称为梅瓶。梅瓶以小口插梅枝而得名，许之衡在《饮流斋说瓷》一书中描述了梅瓶的特点及名称的由来：“梅瓶口细而颈短，肩极宽博。至胫稍狭，抵于足微丰，口径之小仅与梅之瘦骨相称，故名梅瓶。”

大象陶瓷博物馆收藏的这件梅瓶为早唐制品。器型浑圆饱满，胎质细腻，胎色白而坚致，器身施白釉，釉层较厚，釉面布满细密的开片，光洁匀净，底部刻有“二升八合”铭文。大象陶瓷博物馆馆长何飞介绍：“过去的陶瓷书上一般把梅瓶出现的年代定在宋，但是这尊梅瓶的时代可以定在隋晚期到唐早期，且品相完整，在世界上也是不多见的。”

郑州市华夏文化艺术博物馆：仰韶“鸟龙”纹彩陶盆

郑州市华夏文化艺术博物馆收藏的这件“鸟龙”纹彩陶盆高22厘米，口径32厘米。

“中国人常说我们是‘龙的传人’。证据何在？这件‘鸟龙’纹彩陶尊就是最早的物证。”郑州市华夏文化艺术博物馆馆长李宝宗提出，仰韶文化时期曾出现多图腾崇拜的局面，炎帝部族有鸟图腾、黄帝有蛇图腾，炎黄融合后就产生了“鸟蛇合体”的新图腾，因此中国人才自称炎黄子孙，“在这件‘鸟龙’纹彩陶盆上，就有目前唯一一条鸟蛇合体的‘鸟龙’。”

中国社科院学部委员刘庆柱、中国考古学会常务理事石兴邦、史前文化研究专家许顺湛等，都对“鸟龙”纹彩陶盆给予了极高评价。刘庆柱说：“它对我们理解华夏文明赖以奠基的主体文化或者说炎黄文化，意义十分重大。”石兴邦也说：“仰韶彩陶第一飞龙，堪称国宝，对文明起源研究有巨大价值，应当珍视。”

郑州市上街区长军古陶瓷博物馆：唐青花

我国最早发现唐代青花瓷是在上世纪70年代，在对江苏扬州唐城遗址的发掘中，考古人员发掘出唐青花残器(片)，解决了“青花瓷”最早是在唐朝还是宋朝出现的争论，改写了“青花始于元”的说法。

“唐代青花瓷打破了宋代以前没有双色瓷的说法，比元青花提前了500多年。”上街区长军古陶瓷博物馆负责人朱长军介绍，馆藏这件唐青花珍品造型独特，形质丰满，釉下钴蓝图案简单生动，具有极高的研究和收藏价值。

郑州至为古代艺术博物馆：东汉五层彩绘陶仓楼

说到至为古代艺术博物馆的馆藏珍品，该馆负责人杜璐介绍，东汉末年，曹丕称帝，汉献帝刘协被贬山阳（今焦作），被封为“山阳公”。刘协贬居山阳城后，远离政治，一心融入民间，使这里的黍稷桑麻大获丰收，粮仓堆满了粮食，以致腐烂而不能食用，于是一种叫作“陶仓楼”的建筑在山阳拔地而起。

“我们这座五层彩绘陶仓楼在焦作地区出土，是中原地区典型的陶仓楼建筑形式。”杜璐告诉记者，楼体施以紫、红、黄、白色彩绘，制作精细，色彩鲜艳，保存完整，“这座陶仓楼结构复杂、造型独特，在已出土的汉代建筑明器中非常罕见，为中国建筑史的研究提供了珍贵的参考资料。”

郑州城外城陶瓷艺术博物馆：唐代鲁山花瓷腰鼓

腰鼓是唐代宫廷乐器，后不仅被吸收进唐乐，又以陶瓷烧制鼓腔，别具特色。上世纪70年代，故宫博物院与河南省博物馆的文物工作人员根据唐代人南卓《羯鼓录》中有关“不是青州石末，即是鲁山花瓷”的记载，再次调查鲁山窑址，发现了黑釉斑点腰鼓残片，其特征与传世腰鼓完全一致。

郑州城外城陶瓷艺术博物馆负责人任兴琪介绍，腰鼓的烧制及成品率极低，该馆收藏的这件腰鼓长60厘米，鼓径25厘米，通体以花釉为饰，在漆黑匀净的釉面上，泼洒出块块蓝白色斑点，宛如黑色闪缎上的彩饰，优美典雅，与故宫博物院现存国宝腰鼓大小、造型相当。

郑州市登封窑陶瓷博物馆：白釉刻划花梨形壶

登封窑陶瓷博物馆负责人李景洲介绍，白釉刻划花是登封窑北宋时期除珍珠地划花装饰外又一代表性装饰，其馆藏梨形壶因外形似梨得名梨形壶，此形制在中原地区其他窑口十分罕见。“登封窑的白釉剔、刻、划花综合装饰技艺，用刀偏重，刻线较深，边角清晰，线条流畅犀利，干净利落，再加胎色较重，质地细腻，因而层次分明，立体感强，目前在其他窑口尚未发现，应是登封窑的代表之作。”

郑州四海壶具博物馆：大亨仿古壶

一代制壶宗师邵大亨作品以浑朴见长，尤其在制简练形体，如掇球、仿古等壶，朴实庄重，气势不凡，在清代时已被嗜茶者及收藏家视为珍宝。其传世作品不多，有藏于南京博物院的“一捆竹壶”、上海四海壶具博物馆的“掇只壶”等。

四海壶具博物馆负责人徐磊介绍，其馆藏的大亨“仿古壶”圆润大气，简单而不失古意，造型雅致，线条流畅，比例恰当，充分体现了邵大亨精妙绝伦的壶艺技术。

郑州赛思齿艺博物馆：“齿”“疾”甲骨文化石

赛思齿艺博物馆通过古生物化石、牙齿的演化、微笑与牙齿艺术、人类的第三副牙齿等展区，展览历史长河中捡拾起来的牙齿文明。馆藏的“齿”“疾”甲骨文化石，是该馆委托甲骨文研究专家焦志勤搜集得来的。

“仔细观察‘齿’字甲骨，会发现它具有不同的表现形式，我们认为这不是一种简单的会意。”赛思齿艺博物馆负责人于海燕提出，“‘疾’也是一个象形字，就像一个病人靠在靠板上，说明这是个病人，病即是‘疾’。而‘齿’和‘疾’刻在同一片甲骨上，有推测认为，极有可能是牙齿患病了，以此来记事。牙齿问题在文字中反复出现，足见古代人对牙齿的关注，也侧面反映出古代牙齿问题的普遍性。”

郑州聚协昌博物馆：中国最后一名状元刘春霖殿试卷

郑州聚协昌博物馆负责人郭鹏介绍，该馆藏品主要与古代书院有关，反映了中国古代书院和河南书院发展的历史，同时也是一个中国教育史，“这份中国最后一名状元刘春霖殿试卷，可以直观地感受到旧时科举人、书院人和私塾先生们对学术的追求。”

河南炎黄明清家具博物馆：明代海南黄花梨圆角柜一对

炎黄明清家具博物馆藏有紫檀、黄花梨等名贵木材加工而成的明清家具，它们造型典雅，结构严谨，蕴涵着古代工匠的智慧和民族文化的精髓。该馆负责人侯晓鹤介绍，海南黄花梨木材十分珍贵，这对明代海黄角柜为97cm×51cm×185cm规格、样式简单大方，线条流畅，是不可多得的明代海黄家具。