榴花女儿节

端午节快到的时候，各地民众跃跃欲试，纷纷准备龙舟竞渡。端午赛龙舟，本是南方人的特色和强项，但如今普遍重视国民体育锻炼和竞技体育，北方人为此也不甘落后。但端午节历来还有别称，如采药节、浴兰节、天中节、龙日、夏节等，文人则曰诗人节。

说起来，古代的节日，很多是具有多重含义的。如清明节也是踏青节、三月节、植树节、修祓节……现在很少人知道了，可明清之际，甚至延续到民国，端午节也是大名鼎鼎的女儿节，正儿八经老北京的风俗。民国年间，云南籍的白族学者李家瑞，当年从北京大学学成之后，经风云人物刘半农的推荐，到中央研究院历史语言研究所专事民俗学。1937年，他出版《北平风俗类征》上下册，是一本重要的北京民俗资料大全。其中引《康熙大兴县志》：“五月五日，悬蒲插艾，幼女佩灵符，簪榴花，曰女儿节。日午具角黍，渍菖蒲酒，阖家饮食之。以雄黄涂耳鼻，避毒虫。”而明代的《帝京景物略》说一岁节令，就有“五月一日至五日，家家妍饰小闺女，簪以榴花，曰女儿节”。当时旅京的宁波文人余有丁，为此曾作《帝京午日歌》：“都人重五女儿节，酒蒲角黍榴花辰。金锁当胸符当髻，衫裙簪朵盈盈新。长安街道人人趋，三条九陌无断尘……竟日淹留天欲暮，纷纷轩驷红尘度。公子王孙合沓归，摩肩击毂忘来路。人生行乐须及时，汨罗之人非所为。”看，你说你的诗人节，我过我的女儿节，市民与文人唱对台戏，各有各的说起。明清的市民节日开放程度很大，四时八节，过节的时候，民间欢乐的场面空前，于此可见一斑。

端午女儿节的习俗，延续到清末民初还很热烈。邓云乡说老北京，端午时兴“绒花簪头”。大姑娘、小媳妇把火辣辣的石榴花插在黑亮的云髻边上，谓之“福儿”。花枝招展，十分耀眼。而再往前说，明代过端午，“家家妍饰小闺女，簪以榴花”，女儿节的主角无可置疑就是未成年的女儿家。今天独生女儿开口就曰“小公主”的，对人骄傲者多。而传统里“小闺女”的形象，历来却是既乖又娇的。如今央视的公益广告里，那个十分活跃且憨态可掬，由农民画与动漫结合打造而出的红衣小抓鬏，巧嘴宣讲“真善美”的女孩，正满足了人们对宝贝“小闺女”的想象。

古代的节日再热闹再多欢乐，其实多为辟邪防灾而立，祈求平安健康。说起来，女儿节的起源，在上古时期的长安和洛阳。《续齐谐记》是南北朝时期梁人吴均的作品，记录晋武帝时，当朝的两位尚书郎挚虞和束皙，应诏在朝堂解答关于三月上巳的故事。晋武帝问“三日曲水，其义何指”——曲水流觞，本意是怎么回事？挚虞回答说，上巳节源于汉章帝，洛阳附近有个叫徐肇的人，三月初家里生了三个女儿，至三日全部亡故。当地人觉得太诡异，于是纷纷相携到洛水岸边，盥洗以驱除不祥。于是形成风俗。时至今日，中国女儿节最早的风俗，在日本演变为公历3月3日的偶人节。每到这一天，大人精心制作女偶为女儿祈福。中国式女儿节，除了中原当地民间保留着“六月六，女儿回门”、“望夏”回娘家的风俗，还有七夕“乞巧”，是过去公认的中国女儿节。遗憾的是，这唯一还流传有序的女儿节，又受到所谓情人节越来越激烈的争夺与挑战。

前人皆曰“五月榴花”，石榴花俨然又是端午的符号。清人《燕京岁时记》曰端午花事两则，一、“京师五月榴花正开，鲜明照眼，凡居人等往往与夹竹桃罗列中庭，以为清玩。榴竹之间必以鱼缸配之，朱鱼数头，游泳其中，几于家家如此。故京师谚曰‘天蓬鱼缸石榴树’，真讥其同也。”二、“凤仙花即透骨草，又名指甲草。五月花开之候，闺阁儿女取而捣之，以染指甲，鲜红透骨，经年乃消。”其实，石榴花开得挺早，谷雨之后和月季同时，樱桃尝鲜之时，石榴花就开放了。头茬月季花开放二十余天，开花开老了，但石榴花还满树披红，缤纷盛开，直到大暑酷热时。难能可贵的是，专门用于观花的石榴树，常常在白露和霜降到来之时，还要辛勤开一次花。与老北京端午过女儿节，用石榴花打扮小闺女相媲美的，广东的嫁娶民歌唱曰：“一树石榴全著雨，谁怜粒粒泪珠红。”石榴花果皆美，不仅甜石榴可食，酸石榴做药，而周王的《救荒本草》甚至说，石榴的嫩叶，经滚水炸过还可以调菜吃。