来源：豫见艺术 来源作者： 编辑人：李 燕 发布时间：2021-06-13 23:34:09
陈永生
1967年7月出生于安徽省巢湖市
现生活工作于嵩山，北京宋庄
中国美术家协会会员、中国壁画学会会员
河南省油画艺术研究会副会长、河南省美术家协会理事
国家二级美术师
口述 陈永生
2021年4月27日，豫见艺术一行来到登封陈永生老师工作室
豫见艺术：什么样的一种状态让您把嵩山作为重要的创作阶段
常住嵩山实际上是2012年，那个时候是住在快捷酒店，后来觉得不方便，然后边画画儿边找工作室。然后2014年是找到这个地方长期住下来。说起来嵩山，我小时候是在安徽老家巢湖，我们家开门就有山，所以我小时候把我们家附近的山全都转过来了。
小时候就喜欢山，我最早画过嵩山大概是1980年，所以很早我们就住在山里，我们十个人骑自行车骑了一天，后来到2010年的时候，就是尹朝阳、王亚彬我们三个一起约好画嵩山，然后尹朝阳说这个地方非常好！建议我在嵩山开个工作室。
豫见艺术：您从事嵩山系列已经十几年，您觉得最大的收获是什么？
嵩山从人文来说他的起点非常深厚，从地质上来说又是五世同堂，是世界地质文化遗产，每天跟他朝夕相处的时候，你就会对他有更多的理解和认识。尤其是，我会发现一些像宋画里面的景色，所以就是越住下来越沉下来，也离不开嵩山，甚至我有时候还想在太行或是其它别的山可以找到。
咱们宋画里面表现的实际上在嵩山全都可以找到，所以我觉得你生活上就离不开嵩山这些很古老的东西，而且我们中国人崇尚的是画山，我们血脉里面就是对山本身的敬仰，尤其是嵩山被称为神山，被称为中华父亲山，因为有母亲河，大部分是在嵩山可以找到他历朝历代的实物，所以他不是一般的山能代替的。
从各个方面可能是跟这些宣传有一定的影响，你看唐代有卢鸿乙画过嵩山，但是原作已经看不到了。台北故宫博物院有一些后人的仿品，其它的很少见到嵩山，尤其是解放后，几乎就没有看到过，这个也不是很好能说清楚。
因为嵩山实际上一方面是中岳名山，另外还有一个特殊的原因，少林寺这个名气太大，所以他超过嵩山这是不对的。其实应该是嵩山里面有一座少林寺而已。
这张大画就是我觉得对嵩山的一种理解；首先这个影子中间这块是太阳峰，因为嵩山有72峰，这是其中一个峰，一个是他的这个肌理纹路，像太阳的年轮一样一圈一圈。
另外，每天早上迎着太阳，一个山峰因为上面很少有植被所以特别白，另外一个就是我把天空画成暗，就是希望它在夜晚的时候，他山也是你的，他本身也会发光，像精神的光一样，所以是这样一个对山的理解。
这组小画是新画的，从去年秋天，我开始把我旁边这个“招止园”就是太子沟，地图上显示叫龙潭河，他实际上是个比较有情怀的人，他修这里买了一些古建在这里，建了一所私家园林。实际上他是有精神追求的。
我想吸收一些中国传统的绘画构图，有一些背后的东西，按照现代人的理解，我想像古人为什么会出现这样一个瘦长条这种构图，它里面这些东西，正因为太古老，它是一本非常厚重的书，所以这里面有读不完的东西。
这边比较大的作品，其实比较震撼，这是为了我们要做一个更大的计划，先试探一下作为一个相对大一点的。这是在2019年底开始，一整个对嵩山的理解，不是具体每个地方都有出处，但是当地人可以认出来某些地方，但也不是完全像。
当时这种调性包括这种感受，倒是有一些传统宋人的这种《雪山萧寺图》，比较雅致，整个大地都不能流动，正好也在下雪，就是很残破的江山吧！然后这些江山，永远会有一种在那立着看着我们的一举一动。而嵩山呢，见证了整个人类的各种行为，所以我觉得这个江山不一定是个非常美好的江山，也可以看到这些沟沟壑壑里面，人为破坏的痕迹在里面。
但是这里面我觉得还有很多东西，因为每天的景色不同，有很多可以重复画的地方，只是别的山头好像画一遍就不想画了，比如太行好多地方我以前老去画，画到最后实在不想去，而嵩山没有这种感觉，所以它会打破你传统的对绘画的一些认识和理解，而正是这些非常吸引我。
豫见艺术：听说您已经把家搬到了登封？
因为把家就搬过来了，所以这个决心也不是现在才定的，因为我回到城市，就觉得赶快要回到我的嵩山，是这种感觉啊！
感觉回郑州的家就觉得是去外地了，实际上有一种陌生感。一个是人太多太嘈杂，我也不太善于处理人际关系这些，所以我在这觉得还是比较亲近一些，能够很自然的进入一个深入的对话。
我觉得嵩山还是画不完的，因为虽然住进来画了，但实际上画嵩山已经有11年。嵩山它虽然很古老，所以这里面有读不完的东西！我觉得这11年，可能是才刚刚翻开了一页......
