来源：新浪网新闻中心 来源作者： 编辑人：李 燕 发布时间：2021-12-06 16:13:12
敦煌佛光照进故宫午门 复制洞窟重现丝路华彩带柄薰炉，唐，故宫博物院藏。在敦煌壁画中常见菩萨或供养人手持带柄香炉的形象。这件带柄薰炉，长36厘米，宽13厘米，高9.6厘米。无盖，宽折沿，侈口，敛腹，平底，下连束腰具柄圈足。口沿下有一扁长柄，连接处有一镂空如意云纹片状装饰，通过两个铆钉固定于柄上，长柄前段连接炉身。长柄呈瓦楞状，末端弯折下垂，尾端呈云形。佛教行香用的带柄薰炉，炉柄长七寸至尺许不等，形状多种，尾端多呈雀尾状、卷云状，或另铸狮子镇、宝瓶镇等装饰。长柄可使手远离炉身，起隔热作用，避免烫伤。
敦煌佛光照进故宫午门 复制洞窟重现丝路华彩前景为木雕八臂观音残像，北宋（公元960-1127年），敦煌研究院藏。背景为千手千眼观音壁画（复制），元（公元1271-1368年），莫高室第3窟。观音残像由杨木整体雕出，从残存手臂情况分析应是八臂十一面观音菩萨像。在敦煌壁画中有许多八臂十一面观音像，但雕塑像稀少，这尊历经劫难幸存下来的木雕像尤为珍贵。背后的千手千眼观音经变图依据《千手千眼观音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》绘制。四十大手绘制严密得度，各结不同手印，持不同法器，画像以墨线勾勒，运笔有轻重、虚实、深浅、浓淡，组织布局有疏密聚散，色彩淡雅，造型庄重，中国人物画的线描几乎荟萃一壁，是敦煌艺术的又一巅峰之作。
敦煌佛光照进故宫午门 复制洞窟重现丝路华彩女供养人像（欧阳琳临摹），莫高窟第98窟，五代（公元907-960年）。敦煌当地官宦豪门的曹氏家族，其供养像在莫高窟中保留最多，这两身女供养像是曹氏家族的贵妇，装饰华贵。
敦煌佛光照进故宫午门 复制洞窟重现丝路华彩大圣遗音琴，唐代，故宫博物院藏。此琴为神农式，琴胚为桐木斫成，上髹鹿角灰胎，刷栗壳色漆，漆面之零星朱漆为后补，漆面发蛇腹间牛毛断纹。琴面嵌金徽十三枚。七枚栓弦之琴轸为玉质，琴轸上系丝弦七根，经岳山、琴面、龙龈后栓于琴底青玉雁足之上，琴轸下系有琴穗七条。琴背之出音孔龙池、凤沼为圆形和长圆形。龙池内纳音隆起，腹内龙池之四角朱漆隶书至德丙申（公元756年）四字，龙池上方刻行草“大圣遗音”琴名，龙池两侧刻隶书琴铭：“巨壑迎秋，寒江印月。万籁悠悠，孤桐飒裂。”龙池下方刻篆文“包含”大印，均贴金漆。敦煌壁画中也有不少古琴演奏的场面，晚唐莫高窟第85窟报恩经变之树下弹琴图中之琴较为简略，岳山、琴弦、徽位、焦尾均不清楚。但壁画中题有“弹琴以自娱”之句，可知其演奏的为琴类乐器。
敦煌佛光照进故宫午门 复制洞窟重现丝路华彩铜六簙[bó]戏俑，汉（公元前202-公元220年），灵台县博物馆藏。六簙[bó]是古代的一种智力博弈游戏，汉代最为盛行。其游戏规则与方法已经失传。出土时四俑相向跪坐，中间放置长方柱形牙质棋子（三枚完整），是游戏六簙的场景。俑皆身着汉代常见高领宽袖袍衣，两人盘发束髻，两人包巾裹首，身姿、神情各异。其中两人为棋手，两人为围观者，人物表情刻画细腻，具有极强的感染力。
敦煌佛光照进故宫午门 复制洞窟重现丝路华彩三兔飞天藻井（段文杰、李复临摹），莫高窟第407窟 ，隋（公元581-618年）。方井中心为展瓣重层大莲花，圆形花心中央是三只旋转飞奔追逐的兔子，三兔共三耳，却有一兔双耳之感，简洁明快。莲花倒悬于碧空，四周飞天翱翔，天花旋转，彩云飘荡，与兔子相呼应，形成富有动感的境界。四周以莲花、忍冬、垂角、帷慢等纹饰装饰，绚丽而精致，是敦煌藻井的杰出代表作之一。
敦煌佛光照进故宫午门 复制洞窟重现丝路华彩展览在午门西马道搭建了复制洞窟展厅，展出了整窟原大临摹的莫高窟第320号、220号、285号洞窟，这样的展示可以让观众近距离体验敦煌石窟与故宫的独特魅力。此为第320窟。莫高窟第320窟（整窟原大临墓），盛唐（公元712-766年）。
敦煌佛光照进故宫午门 复制洞窟重现丝路华彩此窟位于莫高窟南区中部，创建于盛唐（中唐、宋、元重修）,是盛唐的代表窟之一。主室为覆斗形顶，西壁开一龛。主室近方形，窟顶藻井画云头牡丹井心，周围方胜纹、半团花、菱形纹、团花、鳞纹、垂角铃幔帷边饰以朱、青、绿敷色叠韵，色彩浓艳厚重，保存犹新，四披千佛。南壁画千佛中央释迦说法图一铺（1924年被美国人华尔纳盗劫两方）。西壁龛内塑像仅存浮塑背光、一弟子、二菩萨。龛顶弥勒说法中二弟子、四菩萨、二天王依次而立，天王身着锁子甲、髀裈，为说法图中仅见。龛壁化八弟子、二菩萨，菩萨服饰华丽；龛外两侧绘观音。北壁画三联式布局之观无量寿经变，中间是“极乐净土”内容，两侧为“未生怨”“十六观”，形式与阿弥陀经变相类似，此画着力于突出宝池中莲花花生、祥禽瑞鸟与伎乐之描绘，境界优雅，色彩以青、绿、黑为主，色调清淡，为盛唐同类经变题材之一风格。
敦煌佛光照进故宫午门 复制洞窟重现丝路华彩莫高窟 第220窟 ，初唐（公元618-712年）此窟位于莫高窟南区中部。创建于初唐（中唐、晚唐、五代、宋、清重修）。主室为覆斗形顶，西壁开一龛，是唐代的代表窟之一。宋或西夏时，此窟壁画全被覆盖，绘以满壁千佛。1944年，敦煌艺术研究所剥去四壁之上层壁画，初唐艺术杰作赫然重晖。主室西壁一龛，内塑一佛二弟子二菩萨（清重修），龛沿下画初唐供养人虽已模糊。龛外两侧画文殊、普贤变各一铺。南壁为通壁大画：南为无量寿经变，北壁为药师经变。东壁门上画说法图一铺，男女供养人各一身，贞观十六年（642）题记一方；门两侧画维摩诘经变。1975年，敦煌文物研究所对此窟重层甬道进行了整体搬迁，底层壁画完好如初。此窟壁画，每幅皆为上乘之作，其中之维摩诘像乃人物画之精品；前来问疾于维摩之帝王、大臣，可与阎立本“帝王图”媲美。图为药师变中之两幅“对舞”（不少学者目之为“胡旋舞”）及其乐队，是研究乐舞的宝贵资料。
敦煌佛光照进故宫午门 复制洞窟重现丝路华彩莫高窟 第285窟 ，西魏（公元534-556年）。该窟开凿于西魏大统年间（主室北壁发愿文中存有西魏大统四年（538年）、五年（539年记年），是敦煌石窟中最早有确切开凿年代的洞窟。主室为覆斗顶形窟，平面为方形。窟室中央现存一元代所建的方形坛台，南壁和北壁对称地各开凿4个小禅室。
敦煌佛光照进故宫午门 复制洞窟重现丝路华彩部分禅室内或门口还残留有元代所修小塔的部分塔身。窟顶中心方井画华盖式藻井。四披绘中国传统神话诸神与佛教护法神形象，有摩尼宝珠、力士、飞天、雷公、乌获畏兽、伏羲、女娲等。图为莫高窟 第285窟。
敦煌佛光照进故宫午门 复制洞窟重现丝路华彩四披下部一周绘有３６身禅僧于山间、草庐中坐禅。山林间绘有各种野兽及捕猎场景。西壁中央凿一圆券形大龛，两侧各有一小龛。主龛内为倚坐说法佛，小龛内各一身戴风帽禅僧塑像。龛外壁面上部画诸天外道形象，有日天、月天、诸星辰、摩醯首罗天、毗瑟纽天、鸠摩罗天、毗那夜迦天及供养菩萨等，下部画四天王、婆薮仙等，最下部龛沿画忍冬纹边饰南壁分上、中、下三段。上段通壁绘11身持乐器的伎乐飞天；中段通壁绘《五百强盗因缘》故事画，末尾处绘释迦、多宝“二佛并坐”；下段开四个小禅室，禅室间壁面自东向西绘有《化跋提长者姊缘》、《度恶牛缘》、《沙弥守戒自杀缘》和《婆罗门施身闻偈》故事画。图为莫高窟 第285窟。
敦煌佛光照进故宫午门 复制洞窟重现丝路华彩其表现形式，或长卷连环画，或单幅画。故事画下方绘金刚力士。北壁分上、下二段。上段通壁绘有七铺说法图，每铺下方均有发愿文和男、女供养人。其中西起第二铺和第七铺说法图发愿文题留纪年还可读识。下段亦开有4个小禅室，与南壁小禅室相对应。东壁门上方绘有三身坐佛，门南、北侧各绘大型佛说法图一铺。甬道顶层残存中唐所绘趺坐菩萨一铺，南壁中唐画不空绢索观音经变一铺，北壁中唐画如意轮观音经变一铺。前室平面横长方形，窟顶为一面斜坡形，存宋画残痕。前室西壁门上开一小窟（敦编第286窟），门南残存宋代供养人像，底层可见中唐画，最底层为西魏壁画。门北为第287窟，存宋画男供养人像。图为莫高窟 第285窟。
